5776. Из бесед в Субботу «Пинхас» 5731 г. и на исходе Субботы «Пинхас» 5738 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.351. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • «Зоар»: трему ежедневными произнесениями «Ашрей» обретается доля в Будущем мире. (То же — в Талмуде). — Два первых — просьбы. Третье — лишь прославление. Реб Лейвик: эти три произнесения соответствуют ежедневным молитвам (то же — в Раши). Параллель также в том, что Шахрис и Минха — обязанность, а Майрив — решус. Цемах-Цедек: почему, если повторения «Ашрей» соответствуют молитвам, третий «Ашрей» не произносят в Майриве? (Существующие, но не принимаемые Цемах-Цедеком объяснения этому. Причина тому, что они не принимаются). Ответ: утверждение об обретении Будущего мира троекратным произнесением «Ашрей» высказывается на основе мнения, что все три ежедневных молитвы — обязанность. (И, с т.з. этого мнения, «Ашрей» таки должен читаться в Майриве). — По принятому же сегодняшней алохой мнению, что Майрив — решус, — для обретения доли в Будущем мире достаточно двух ежедневных произнесений «Ашрей». (С т.з. Хасидуса: первыми двумя «Ашрей» «эффект» третьего в Майрив реализуется сам собой). • Надо понять: — Как вяжутся друг с другом объяснения р.Лейвика и Цемах-Цедека? — Зачем, с т.з. объяснения Цемах-Цедека, два произнесения «Ашрей» в Шахрис? (Приводимая им причина: (а) чтобы не игнорировать («לא לדלג») указание о необходимости троекратного произнесения и хасидское объяснение тому, само нуждается в объяснении. Сл.урок). • Объяснение: — Цемах-Цедек обсуждает вопрос с т.з. раскрытой Торы, того, как он представлен в Талмуде. С т.з. раскрытой Торы — практической алохи — Майрив — решус, третье произнесение «Ашрей» в Майрив (или дополнительное в Шахрис, в связи с ним) неуместно. — Реб Лейвик обсуждает вопрос с т.з. внутренней Торы. Поэтому, с его т.з.: (а) произнесение «Ашрей» в Майриве уместно, но только происходит ради иного: «для прославления». (б) практически, это «Ашрей» произносится в Шахрис. (Разъяснение этому дает и Цемах-Цедек в завершении его объяснения, где он выступает с позиций внутренней Торы. Подробней в уроке).