5776. Из бесед в Субботу «Товей», 18 Элула 5730 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.250. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Предыдущий Ребе приводит два нусаха хасидского высказывания по поводу 18 Элула: 1. «...день, который... приносит жизнь в Элул». 2. «...привносит жизненность в служение "Я любимому моему..."». Непонятно, зачем он приводит оба варианта высказывания, если первый включает в себя хидуш второго (жизненность Элула — жизненность всех его идей, включая «Я любимому моему...»)? • Ответ: Два нусаха соответствуют двум достоинствам 18 Элула: 1. — тому, что это день рождения Баал Шем-Това, открывателя общего Хасидизма. 2. — тому, что это день рождения Алтер Ребе, основателя хасидизма Хабад. И подобно тому, как Хабад, являясь «продолжением» общего Хасидизма, — обладает хидушем, ставящим его открытие на один уровень с открытием общего Хасидизма, — специфически относящееся к нему служение Элул — «Я любимому моему», являясь частностью в служении Элула, — тем не менее, обладает особым хидушем, по отношению к совокупному служению Элула. • Предыдущий Ребе о различии между общим Хасидизмом и Хабадом: — Баал Шем-Тов показал, как *нужно* — А Алтер Ребе, — как *возможно* служить Б-гу. • Простое понимание этого высказывание вызывает вопрос: Разве Баал Шем-Тов не показал только «как нужно служить»?! Разве он не указал пути, следуя которому «можно» было к этому прийти? Ведь он воспитал массу учеников, служащих Б-гу (עובדי הוי"ה)! Ученики его учеников — также не следовавшие пути Хабад — служили Б-гу. следуя хасидскому пути!