5776. Из бесед в Субботу «Ваейро» и 20 Мархешвана 5736 и 5737 г.г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.15, с.129. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=97 . Вкратце: • Отсюда: Ребе Рашаб, будучи в возрасте «до шести лет», несмотря на все свое величие и необычные для ребенка его лет способности и достоинства, — не достиг тогда «полноты воспитания (שלימות החינוך)». — Подчеркивая это, Ребе давал понять, что наставление, следующее из этой истории, актуально для любого еврея, в т.ч. для ребенка «до шести лет», по простому смыслу. • В этой истории содержится фундаментальный хидуш в области воспитания: Рамбам: ребенка надо поощрять к учебе «тем, что им любимо... орешками» т.п. Ребе же здесь требует, чтобы ребенка до слез касались — не материальные блага, — но духовное, б-жественное — что «Б-г... нам не раскрывается», как Авроому. Чтобы Б-жественность была частью его жизни — «тем, что им любимо! — Если бы не история о Ребе Рашабе, мы не знали бы, что такое возможно. Она — открыла новый путь в воспитании. Сегодня воспитание приводящее к такому результату — возможно! И если еврейский ребенок сегодня не переживает, что Б-г ему не раскрывается, в этом повинен только воспитатель, не нашедший «слов исходящих из сердца». • Ответ Цемах-Цедека также, разумеется, относится к каждому еврейскому ребенку: — Его простой смысл, сказанного не в том, что раскрытия, подобного тому, что испытал Авроом можно ожидать только будучи подобным Авроому. — Простой смысл этой фразы: указание пути, следуя которому каждый способен прийти к такому (подобному «'וירא אליו הוי») раскрытию. — Это возможно благодаря решению, что каким бы возвышенным и совершенным еврей ни был («99-летний цадик, т.д.») он обязан работать над устранением сокрытия, царящего в мире. • Такое решение принятое Авроомом было бóльшим хидушем, нежели подобное решение принимаемое нами. Но это естественно: Авроом открыл этот путь, поэтому нам для того, чтобы следовать им, требуется меньшее количество усилий.