5776. Из бесед в Субботу «Ваишлах» 5729 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.25. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Мейше: «Б-г... добавит... в 1000 раз... благословит, как говорил вам». Мидраш: это ответ Мейше на вопрос евреев: благословение о тысячекратности — от меня. А Б-г благословит вас, как и говорил — безгранично. Вопрос: Зачем тогда благословение Мейше? • Комментаторы: — Благословение Б-га — только в том случае, когда евреи выполнют Тору и заповеди. (Или в будущем мире). — Благословение Мейше — без условий. (В настоящее время). • Это соответствует Геморе на («Эйшеа») «И будет число евреев... не сможет быть исчислено...»: — Не сможет быть исчислено, — когда выполняют волю. — Будет иметь число, — когда не выполняют волю. • Но из приведенного Мидраша (и того, что, приводя его, Раши никак не оговаривает возникший вопрос) понятно, что оба благословения актуальны одновременно. Тогда снова: в чем хидуш благословения Мейше?! И в «Эйшеа»: число и бесчисленность, с т.з. простого смысла актуальны одновременно! • Подобное: Мидраш: почему Мейше говорит «добавит», ведь Б-г добавляет более «основного (עיקר)»?! Но ведь если «добавление» больше того, к чему добавляют, то почему оно называется «основным»?! — Отсюда: несмотря на масштаб «прибавления», исходное не исчезает, более того, называется «основным, главным», по отношению к тому, что «добавлено» Б-гом.