5776. Из бесед в Субботы «Эйкев» и «Реэй» 5734 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.115. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • «И дам я дождь Земли вашей в срок его...» Раши: сделайте то, что на вас, и Я сделаю то, что на мне. Вопросы: — Что Раши здесь непонятно? — Что его объяснение добавляет к и так понятному из стиха? • Ра"м: Возникающий вопрос: почему благословение здесь так детализировано, а аналогичное благословение в «БеХукейсай» дается только в общем? Ответ Раши: поскольку здесь речь идет о ситуации, в которой евреи сделали все, что от них требуется, Б-г обещает им — в деталях — сделать все, что зависит от Него. (Подробно о том, почему такое объяснение недостаточно, в уроке). • Сравнивая Раши на наш стих с Раши на стих из «БеХукейсай», надо понять: — Почему в «БеХукейсай» он удовлетворяется одним объяснением (субботние ночи), а здесь приводит второе? — Более того: объяснение, приводимое в «БеХукейсай» здесь приводится вторым, что говорит о том, что оно не является основным, т.д. — В «БеХукейсай» вначале объяснение (люди не выходят на улицу), а потом называется время. У нас — наоборот. — В «БеХукейсай» отрицание — «не выходят». У нас утверждение — «находятся дома». — В «БеХукейсай» — люди. Здесь — все. — Зачем прежде, чем (у нас) привести второе объяснение, Раши еще раз цитирует слово «בעתו»? • Основное различие между стихами: — В «БеХукейсай» — речь от дождях евреев — «גשמיכם». Поэтому и благословение затрагивает то, что выходит за рамки обуславливаемого природой. — У нас — дожди Земли — «מטר ארצכם». Поэтому и благословения говорят о естественном, природном.