5776. Из беседы и маймора в Субботу «Шмини» 5730 г. [3] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.17, с.117. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 . Вкратце: • Отсюда: Раши избирает вариант «Тейрас-Кейаним» потому что: 1) Писание хочет включить в обсуждаемые группы животных подобных змее и скорпиону только по упоминаемым свойствам. 2) С другой стороны, даже шилшуль и хипушис в этом отношении не идентичны змею. Поэтому «כל» может подразумевать также «подобных подобным», если животное обладает хотя бы частичным подобием, с т.з. упоминавшихся свойств. • Отсюда: различие между случаями 1 («הולך על גחון») и 2 («הולך על ארבע») — и 3 («מרבה רגלים»): — В случаях 1 и 2 свойство присуще только конкретным животным. Поэтому «כל» — рибуй, включающий в соответствующие группы подобных. — В случае 3 — существует множество животных, обладающих большим, нежели 4, количеством ног. Все они и подразумеваются оборотом «על מרבה רגלים». — Здесь «כל» не является рибуем, не нуждается в разъяснении. • Почему же тогда Раши пишет просто «נדל», а не «подобный надалю»? — Поскольку в случаях 1 и 2 речь идет о подобии, то и здесь речь о том же. • Среди указаний из вышесказанного: И все-таки: почему Писание не описывает «группу змея», как «ходящий на брюхе», — ведь, в основном, змей ползает? — Змей — это Ейцер. Он не сразу призывает человека совершить смертный грех. Вначале он побуждает его обратиться от Небес к Земле, — пригибает его к земле, пока тот, в результате, не падет «на брюхо». — Противоядием этому является «Поднимите глаза свои вверх...» — Тора, а в особенности, внутренняя Тора. Моаршо: На уровне самого внутреннего, скрытого в Торе, — где буквы Торы — имена Б-га, — вов слова «גחון» — средняя буква Торы. — Она «прерывает» — исключает осквернение, несомое Змеем. • «Прерывание» силы Змея должно быть направлено не только на его уничтожение, но и на его переборку, «переворачивание» его в Святость. — «Также враги его примирятся с Ним». Такое примирение возможно, благодаря раскрытию внутренней сути змея, «Змея в Святости», «медного змея». (Подробней в уроке). • На это также намекается нашим стихом. (Подробней в уроке).