5776. Маймор «аЕйм арас эйлом...». Второй день Рейш-оШоно 5702 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.18. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5702 г.» с.9. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/31682 ). Вкратце: • «...היום הרת עולם» — Рейш-оШоно — день. — Это два дня, подобных одному, в том смысле, что все содержание этих двух дней не «И был вечер, и было утро...», — а целиком — свет и раскрытие, — «לילה כיום יחשב». Поэтому необходимо меньше спать, а заниматься чтением «Теиллим». • Служение Рейш-оШоно, 10 дней тшувы, Ейм-аКипурим, — служение раба, принятие ига. — Это причина, по которой это день (?!). • «...אתם נצבים היום». — В Рейш-оШоно вы устаиваете в суде. • Это смысл «...היום הרת עולם». — Слово «הרת»: — Роды: мир перезарождается. Привлекается совокупная — на весь год — жизненность мира («Глава года»). — Она привлекается «по суду». — Страх, трепет: Рейш-оШоно — время суда, когда защитники и обвинители, порожденные плохими и хорошими поступками, т.д. (подробней в уроке), — являются пред Б-гом. — Все творения «ставятся на суд» и поэтому боятся и трепещут. • «מלכותך — מלכות כל עולמים». — Малхус (на всех уровнях) — источник всех миров. — Всё, следующее из него, — начиная от высочайших светов и парцуфим, заканчивая самыми ничтожными из творений, — подлежат в этот день суду. • Для того, чтобы это понять, вернемся к содержанию предыдущего маймора: — Служение Рейш-оШоно — служение тшувы, раскаяние за прошлое, принятие решений на будущее. — «Принятие ярма» в Рейш-оШоно — особое: на уровне внутренности души. — Это: «Заповедь дня — шейфором!» — Это тшуво, направленная на принятие царства (малхус) Его, Благословенного. — «В начале воли Короля...» — при сотворении мира воля на царствование исходила от Самого Короля. В дальнейшем необходимо ее пробуждать и привлекать.