5776. Маймор «аЕйм арас эйлом...». Второй день Рейш-оШоно 5702 г. [2] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.18. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5702 г.» с.9. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/31682 ). Вкратце: • Для того, чтобы привлечь малхус, необходимо вначале привлечь для него волю. Все качества привлекаются и распространяются благодаря одевающимся в них воли и наслаждению. Тем более, отличный от всех качеств малхус, находящийся до привлечения и раскрытия в ситуации «העלם שאינו במציאות». • Привлечение воли на царствования происходит благодаря принятию короля народом, выражающемуся в короновании. — Свыше: раскрытие Малхус зависит от воли на это раскрытие, называемой Кесер (Короной). — «כתר עליון — איהו כתר מלכות». — к этому раскрытию имеет отношение самые высокие аспекты Кесер. • Это потому, что «נעוץ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן». (Подробно в майморе). — В наипервейшую волю, предстоящую еще «Малхус деЭйн-сейф» — он же Кесер-деАцилус, — уже включается мысль: «Я воцарюсь!» — из которой последовательно разворачивается вниз идея малхус каждого уровня через промежуточные кесеры. • Отсюда: «Произносите предо Мной "Малхиейс"» — для привлечения Малхус необходимо привлечение из источника всех высших наслаждений и желаний, называемого רעוה דכל רעוין, עתיקא דעתיקין, סתימא דכל סתינין!