5776. Маймор «Ани хеймо...». Любавическая синагога в Риге. 19 Кислева 5692 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.215. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.1, с.422. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • 3 объяснения стиха: — Р.Ейхонон: «стена» — Тора. «Башни» — мудрецы. — Рово: «стена» — община Израиля. «Башни» — синагоги и ешивы. — Мидраш-Рабо: «стена» — Авроом. «Башни» — Хананья, Мишаэль и Азарья. Вопросы: — Что за «вещи, как стена», поставленные Авроомом? — Почему р.Ейхонон делит между Торой и мудрецами? • Объяснение: Тора — от слова указание. Она указывает евреям, как разделаять между нечистым и чистым, запрещенным и разрешенным. — Чистое и разрешенное — добро — относится к заповеди, которая связывает еврея с Б-гом. — Нечистое и запрещенное — зло — то, что связано с клипейс. Вся идея Торы — различение между добром и злом, в результате греха древа-познания находящимися в мире Асия в смеси. • Доброе и злое в области минеральной, растительной, животной, говорящей природы. (Подробно в уроке). — Но *смесь* добра и зла — именно то, что в каждом добре есть примесь зла и в каждом зле — примесь добра. «Стена» — Тора — дает возможность выделить добро изо зла и выделить дурную часть из добра.