5776. Маймор «Ани хеймо...». Любавическая синагога в Риге. 19 Кислева 5692 г. [3] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.215. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.1, с.422. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Тора — ради человека— прояснения его разума и эмоций. • Есть люди хорошие внутренне, но на внешнем уровне дурные. Зло окружает его внутреннее добро и никак не дает ему раскрыться на деле. Если происходит нечто, ломающее это внешнее зло, раскрывается внутреннее добро. (Подробно в уроке). • Но не это смесь добра и зла. — Смешанность добра и зла в том, что при разбитии внешнего зла также недоброе сердце становится хорошим. • Это станет понятным на материале тшувы. — Плохое сердце баал-тшуво становится хорошим. — Первоночально он силен, крепок во зле. Но на уровне ехиды — непорочен, способен на самопожертвование ради Б-жественности. — Когда, благодаря некоторой заслуге, он делает тшуву, то его дурное сердце превращается в доброе. Но его сила, крепость остаются, только направляются теперь на доброе. (Подробно в уроке). — Если мы скажем, что в его «упертости» до этого совсем не было добра, то откуда оно взялось сейчас?! Т.е. дело не только в том, что он был добрым внутренне и плохим внешне, но и на уровне внешнего тоже в смеси со зом присутствовало добро, которое и раскрылось, благодаря тшуве.