5776. Маймор «Ани хеймо...». Любавическая синагога в Риге. 19 Кислева 5692 г. [4] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.215. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.1, с.422. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Отделение зла от добра, к которому оно примешано, и выборка и поднятие всех, заключенных во зле искр, — существо работы «עובדי ה' בגופם». • Подробное (сл. в уроке) разъяснение типов служащих Б-гу: «עובדי ה' בנשמתם» и «עובדי ה' בגופם»: в первых б-жественная душа раскрывается, не испытывая препятствия, не скрываясь природной душой и телом. Во вторых — б-жественная душа скрыта природной и телом, и необходимо работать, для устранения этого сокрытия. (Пример с Солнцем и облаками). В связи с этим: — Первые занимаются раскрытием света Торы и заповедей в мире, связыванием еврейских душ с Б-жественностью. — Вторые же занимаются переборкой и очищением природной души и мат.тела, — превращением их в сосуд, где сможет раскрываться б-жественная душа. • Пример: чистоплотность, отношение к телесной грязи. Тело и природные качества по природе тянутся к материальному. Если оставить их без опеки, то они неизбежно уйдут в область зла. Начало работы «עובדי ה' בגופם» — самоочищение. Им необходимо прийти к «доброму сердцу», «доброму глазу» и «всем сердцем твоим», — чтобы природная душа тоже полюбила Б-жественность. — Превратить животную душу в добро, что доказывет, что и в ней была изначально примесь этого добра, которая раскрывается благодаря служению. (Подробней в уроке). • Есть противоположный обсуждавшемуся тип людей: хороших наружно, но плохих внутренне. Из дурная природа вскрывается во время приступов гнева или самовознесения, когда оказывется, что их напускное добро — ложь, обусловленная каким-то их собственным интересом. Также их дурное нутро проявляется в том, что они — в противоположность цадиким, приходящим от этого к большему смирению, усиливающимися в своем служении, т.д. — начинают «брыкаться» в ответ на проблемы, посылаемые им Свыше.