5776. Маймор «Атей, Элейкай ознехо...». Суббота «Исрей» 5694 г. (Продолжение предыдущего маймора). [3] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.228. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.2, с.278. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Главным для человека является духовная полнота... [см.конец предыдущего урока]. Он должен работать ради пропитания тела. Но эта деятельность должна носить исключительно характер «создания сосуда». Такой подход возможен именно тогда, когда в сердце человека закрепляется идея «частного провидения». • В этом ответ на вопрос о соседстве идей провидения и «...не к голени человека будет благоволить». — Не к суетливой погоне за пропитанием. • Баалей-эйсек в особенности ясно видят ашгохо-протис в своих делах. Примеры. • Т.о.: ашгохо за верхними и нижними происходит в совершенно равной мере. И она становится жизненностью и существованием творений. Это обуславливает то, что все деяния творений запечатлеваются свыше («נחקקים למעלה»). • Для того, чтобы это объяснить более отчетливо, Довид приводит свои примеры с глазом и ухом, зрением и слышанием. Он избирает именно эти органы и чувства, поскольку на их примере можно более ясно разъяснить требуемую идею. • При помощи зрения и слуха человек объединяет то, что существовало совершенно порознь: внешний и свой внутренний мир (?). Вплоть до того, что воспринятое извне сохраняется запечатленным в мозге человека даже после того, как внешний объект исчез. • Пример: восприятие камня. Минеральная и человеческая природа — в высшей степени оторваны друг от друга. У минеральной есть отчасти близость к растительной. Но уже животная с ней несопоставима. (Подробно в уроке). • От животных человек может чему-то научиться. Но... [Продолжение следует].