5776. Маймор «Йофо шоо ахас...». «Ахарей-Кедейшим» 5697 г. Отвоцк. [5] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.311. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.2, с.764. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). [Этот маймор и два последующих были изданы для общественного изучения во время праздника Освобождения 12-13 Таммуза 5697 года]. Вкратце: • Сосуды — «טהורה», а не «קדוש». Следовательно, не совершенно отдельны от мира. Они «чисты» от ешуса и мути, но обладают мециюс. Они «מציאות טהורה» Но в них возможно дополнительное очищение. • Очищение происходит, когда необходимо поднятие, необходимое для восприятия более высокого света. При этом, предшествующее состояние сосуда рассматривает, как «פסולת». (Уточнение термина «פסולת», в данном контексте). • Будучи привлекаемыми из сосудов, души, т.о., обладают связью с идеей дополнительного очищения. Благодоря такому очищению, — а оно происходит благодаря спусканию в мир, тело, — душа переживает поднятие от сосудов к свету, т.е. от «чистоты (טהורה)» к «святости (קדושה)». • Души свыше — «скрытый мир», «поднялись в мысли (Ацилус)», во внутренности сосудов, единящейся со светом. Спускаясь, они приходят к состоянию «раскрытого мира», «речи», ейш, отделенности, — но именно этим спусканием достигается итоговое поднятие.