5776. Маймор «Иш-Еуди ойо...». на пуримской трапезе 5701 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.260. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5701 г.» с.67. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31668 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Зачем так подробно излагается родословная Мордехая? Ответ: имена его предков указывают на качества самого Мордехая. По поводу бен-Киш (от слова «стучаться»): — Гемора (?): «...постучался во врата милосердия и ему открыли». — Мидраш: «...постучался во врата молитвы...» В чем разница между этими двумя объяснениями? • В обоих речь о служении сердцем — молитве. Но существует два способа этого служения: — Авейдас-аМоах и — Авейдас-аЛейв. • Оба способа ведут к практике в обоих направлениях: «отвратись ото зла» — в устранении зла из себя и из мира, и «делай добро» — привлечении раскрытия Б-жественности, создание ситуации ее очевидности в мире, — поскольку служение, не ведущее к практике, — не служение. В обоих присутствуют и разум и эмоции. Разница в том, что является ключевым: постижение или возбуждение. • Происходящее, в результате служения раскрытие Б-жественности происходят раскрыто (через раскрытый хесед, чудесное спасение Пурима), либо скрыто («...ставит над ними сурового царя», тшуво, ведущая к вызволению). • Разница между толкованиями: — Гемора (?): «...постучался во врата милосердия и ему открыли». — служение молитвы через Авейдас-аЛейв. — Мидраш: «...постучался во врата молитвы...» — служение молитвы через Авейдас-аМоах.