5776. Маймор «Иш-Еуди ойо...». на пуримской трапезе 5701 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.260. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5701 г.» с.67. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31668 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Молитва — лестница, предназначенная: — и для движения вверх. — В результате молитвы происходит поднятие искр, выбираемых в результате отвержения зла и переборки материальных вещей. — и для движения вниз. — Привлечения и раскрытия света проиходящего в результате тех же процессов и старания, вкладываемого в служение, построенного на привязывании к Б-жественности интеллекта и эмоций, раскрытии интеллекта и эмоций б-жественной души такими, как они есть. • Интеллект и эмоции б-жественной души: — Одеваются в природную душу для того, чтобы ее очищать, т.д. Это — лишь отсвет интеллекта (почему только интеллекта?). — В то же время, существуют и такими, как они по сути и несопоставимы с интеллектом и эмоциями природной души. Такими они раскрываются в служении. • Природный разум — приобретенный разум. Он прибретается в результате опыта взаимодействия с материальностью — тем, что вне него, отдельно от него. И поэтому априори ограничен, т.е. сам он духовен и несопоставим с материальным объектом, явлением, наделяющим его опытом. • Почему же тогда «אין חכם כבעל הנסיון»?! — Только потому, что «опыт», т.е. практический результат постижения, доказывает истинность постижения, — то, что оно состоялось, не является противоположным постижению — «глупостью». (Развернутый пример: призывающий к тому, чего сам не выполняет). Практический «опыт» — только начало существования хохмы — подтверждение ее существования (того, что есть, вообще, о чем говорить).