5776. Маймор «Решофэо — ришпей-эйш...». Лаг-боЭймер 5697 г. [3] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.321. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.2, с.772. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). [Этот маймор и два последующих были изданы для общественного изучения во время праздника Освобождения 12-13 Таммуза 5697 года]. Вкратце: • [Продолжение повторения предыдущего маймора]. Души до спускания на ступени скрытого мира. После спускания — раскрытого. Но в этом — поднятие: соленые воды, проходя через толщу суши, превращаются в пресные, питьевую воду. • Высокая ценность «соли», «соленой воды»: Подобно соли, в результате замачивания в воде — размышления, б-жественная душа выбирает, устраняет испорченность животной души, закрепляет в ее разуме б-жественные идеи, приводит ее к вкусу-смыслу — к постижению Б-жественности, стремлению к Б-жественности. • Это, по определению, служение, основывающееся на логике и понимании. Но любое подобное служение, — тяготеющее, на деле, к ешусу и ощущению себя, — должно вести к более возвышенному — тому, что выше разума, уровню, где «другое решение» невозможно, — служению тшувы. — Это поднятие, к которому приходит душа, благодаря спусканию вниз. • Разъяснение: — Любовь «всей душой твоей» — когда человек любит Б-жественность подобно любви к своей душе (усиливающейся, когда человек болен, т.п.), — осознавая, что она — главный источник жизны его и мира. — Это любовь, исходящая из понимания, —следовательно, ограниченная. — Любовь «всем твоим מאוד» — любовь выше ограничений. Это мощь стремления включиться в сущность бесконечного света, благословен Он, возникающая, как результат сокрытия Б-жественности телом и животной душой. (Пример с запрудой, накапливающей импульс реки. В результате, река, в которой раскрывается ее великая внутренняя мощь, прорывает запруду и с огромной скоростью течет далее, тащит с собой бревна, камни и землю, из которых та состояла). • Частным порядком. Три типа любви: «всем сердцем», «душой», «מאוד», — различны по сути. • Наполняющий, окружающий, света. И сущность света, возвышающаяся и над наполняющим, и над окружающим. «Люби Б-га...» — — «...всем сердцем твоим»: порождается размышлением о наполняющем света. «Двумя ейцерами». — Именно благодаря такому размышлению, и животная душа приходит к любви к Б-гу. [Продолжение следует].