5776. Маймор «Шив'о дворим нивреу...». Суббота «Эмейр» 5697 г. [6] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.330. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.2, с.391. Целиком книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). [Этот маймор и два предшествующих были изданы для общественного изучения во время праздника Освобождения 12-13 Таммуза 5697 года]. Вкратце: • Рецей б-жественной души упомянутого типа (любовь, подобная огню, т.д.) возникает только в ответ на пробуждение животной души. Потому что природная устремленность б-жественной души связана с б-жественным наслаждением («светильник... душа человека»). — Это устремление к собственному источнику, сути, — несмотря на угрожающую утрату собственного мециюса. • Тшува б-жественной души тоже косвенно связана с б-жественным наслаждением: ощущение превосходства его над разрешенными телесными наслаждениями, следующее за знакомством с ними. — Это влечет за собой страдание, обусловленное отдалением от б-жественного наслаждения. При этом, самим стремлением к б-жественному наслаждению б-жественная душа не лишается собственной природы. Страданием же по поводу отдаленности от него, возникающим в связи и как следствие пробуждения животной души, — б-жественная лишается собственной природы. • Причина тому: пробуждение животной души не связано с ощущением б-жественного наслаждения, к которому животная душа просто не имеет отношения. — Подобное — лишь отдалением от Б-га обусловленное стремление — пробуждается в б-жественной душе. И оно обращено именно и только к Сущности. • — Любовью «בכל נפשך» — душа достигает б-жественности, которая «מופלא מעולומות», окружающего света. — Но от, в конечном счете, также имеет отношение к мирам, определяется «окружающим», относительно миров. — Любовью же «בכל מאודך» — достигается Сущность Б-жественности, которая не имеет отношения к мирам вовсе. • Пример: произрастание, происходящее в результате предварительного сгнивания зерна, утраты им собственных тела, формы, включения зерна в землю, а его жизненности в силу произрастания, заключенную в земле. — Благодаря этому происходит великое прибавление. • Такое ведущее к великому прибавлению «духовное сгнивание» б-жестенной души — утрата ей своей формы, т.д., приводящая к включению в бесконечный свет, «прибавлению». — Это (дополнительное) «очищение» б-жественной души (о котором шла речь много выше), происходящее благодаря животной. Этим б-жественная душа приходит к любви «בחל מאודך», выходит из рамок сосудов и ограничений полностью. Это идея преимущества пресной воды над соленой, морской, достигаемое благодаря прохождению воды через слой земли («לרוקע הארץ על המים»). Это направление «עבודה», левой стороны (огонь), первое «קדוש» (выше).