5776. Маймор «Зе аЕйм...». 19 Кислева, Суббота «Ваишлах» 5706 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.162. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5706 г.», с.54. Целиком эту книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/31692 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Отправной тезис: 19 Кислева, по словам Ребе Рашаба, — «день начала деяний Твоих», — поскольку создает возможность полной реализации истинной задачи сотворения человека — привлечения раскрытие света внутренней Торы. — Ведь именно в этот день происходит привлечение совокупности внутренней Торы совокупно не весь год, в целом. • 2 дня Рейш-оШоно — один «длинный день», где нет разделения на ночь и день и тьма и свет правят вперемешку. Надо понять достоинство такого положения вещей («длинного дня»). Ведь: — День, с т.з. Торы, должен состоять из чередования вечера и утра, тьмы и ночи и именно в такой последовательности. В противном случае, это не день. — А «длинный день (יום ארוך)» — это идея долголетия (אריכות ימים), являющейся великой (удвоенной) наградой, достоинством (подробней в уроке). • Причина предшествования ночи дню: Б-г задумал творить качеством суда, увидел, что мир неспособен устоять и дал ему (суду) в компаньоны качество милосердия. Это актуально постоянно. Мир, как и вначале («בראשית ברא אלקים») творится качеством суда и цимцума, именем Элейким, — а затем происходит присоединение к нему, в качестве компаньона, качества милосердия («ביום עשות ה"א»). • Это имеет своей причиной намерение, вложенное в сотворение миров: чтобы миры существовали образом יש ומציאות, а б-жественная душа оделась в материальное тело. — Это же намерение — имеет свою цель: чтобы человек своим изучением Торы и выполнением заповедей очистил своей материальное тело и привлек раскрытие бесконечного света вниз так, чтобы он освещал мир светом Торы.