5776. Маймор «Зе аЕйм...». 19 Кислева, Суббота «Ваишлах» 5706 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.162. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5706 г.», с.54. Целиком эту книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/31692 . Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Чтобы люди обладали способностью постигать б-жественное своим человеческим разумом. Для этого всякая поднятая над разумом идея имеет подобие в том, что доступно разуму («Из плоти... узрю...»). Для того же дано и соответствие: «Солнце и щит — Авайе Элейким»: Футляр ограничивает свет Солнца так, чтобы творения могли не только воспринимать его, но и пользоваться им. — Существо воздействия исходит от самогó Солнца. Возможность же воспринять это воздействие — от его футляра. То же — во взаимоотношениях между Авайе и Элейким и их участии в Творении: Действие осуществления (התהוות) и постоянство Творения исходят от Авайе. Но практическое осуществление (התהוות בפועל) происходит именно благодаря Элейким. • (Пункт 2). Если бы миры осуществлялись только Авайе, они не обладали бы יש ומציאות, а находились бы в битуле, подобном свету Солнца внутри его «тела». Благодаря тому, что творение осущесвляется из отсвета Авайе, одевающегося в Элейким, миры обладают יש ומציאות. • Такой способ осуществления исходит от качества доброты Б-га, «природа добра — вершить добро»: также творения, находящиеся в состоянии יש ומציאות, обладают раскрытием б-жественного света. — «Эйц-Хаим»: Б-г творит миры, чтобы делать добро творениям. Чтобы они постигли Его величие, удостоились прилепиться к Нему.