5777. Из бесед 20 Ава и на исходе Субботы «Реэй» 5728 г. и Симхас Бейс-аШеэйво 5724 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.15, с.100. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • В главе три фрагмента, касающихся обещания Авроому Земли: — Два первых, где дается обещание (в будущем времени), не связанные с действиями Авроома. — Третье — в «союзе между частями рассеченных животных» — (в прошедшем времени — «отдал Я»), связанное с действием Авроома: «...пройди по Земле в длину и ширину ее». • Рогачевер: — Два первых: обещание *отдать* Землю. Передача Земли образом дара. Соответствует первому захвату Земли (Еэйшуо). Намекается обещаниями, исходящими от самого Б-га, не связанными с каким-либо «запросом». — Третье: обещание *унаследовать* Землю, в ответ на вопрос Авроома: по чему я узнаю, что унаследую ее? — Передача Земли образом наследования. Соответствует второму овладению Землей (Эзра). Намекается обещанием, следующим за вопросом Авроома, с т.з. его уровня также являющегося грехом. Реализуется только после того, как Авроом, пройдя Землю вдоль и поперек, осуществляет на нее хазоку. • Хидуш второго овладения перед первым: — Освящение Земли при захвате Еэйшуо было «лишь потому, что это был захват многими» (Рамбам), а потому — временным. Освобожденная от евреев на время вавилонского изгнания, Земля вернулась к своему прежнему статусу (например, с т.з. десятин и седьмого года). — Осуществляя хазоку на Землю Эзра привел «захазоченные», обжитые им территории к вечной святости, не зависящей от присутствия на ней евреев.