5777. Из бесед 26 Сивана и в Субботу «Шлах» 5736 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.178. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 . Вкратце: Раши на: «[Начало квашни (хала)...] как труму гумна...»: (а) для которой (трумо-гдейло) не высказан размер, а не как для трумас-майсер, для которой размер указан. (б) Но мудрецы установили для халы размер: 1/24 для обычного человека и 1/48 для пекаря. • Необходимо понять: 1. В отличие от (а), проясняющей простой смысл сказанного в стихе, (б), на первый взгляд, имеет чисто алохическое значение, что делает эту информацию неуместной для комментария Раши. 2. Даже если принять, что Раши по некоторой причине необходимо указать на то, что мудрецы установили для халы некоторый размер, — зачем ему указывать, какой именно? 3. Даже если принять... зачем вдобавок указывать размер халы для пекаря?! 4. Более того: из (а), на первый взгляд, следует, что Тора (в понимании Раши) дает прямое указание отделять халу именно *без размера* (в отличие от трумас-майсер). Если так, то как можно сказать: «А мудрецы указали размер...»?! 5. Даже если принять... более уместно было дать информацию, касающуюся установленным мудрецами размерам, в комментарии к следующему стиху, где Раши приводит толкование: «תתנו לה' תרומה — כדי נתינה». 6. И наоборот: если Раши приводит нормы халы для обычного человека и для пекаря, — почему он не приводит объяснение различия между ними. — Это означает, что озвучивание этих норм уже полностью проясняет причину различия между ними.