5777. Из бесед 26 Сивана и в Субботу «Шлах» 5736 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.178. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 . Вкратце: Объясение попросту: • Говоря «...как трума гумна», Писание заявляет возможность выполнение обязанности отделения халы отделением любого, даже самого малого количества продукта. • Это — с т.з. простого смысла — противоречит после сказанного выше: «"халой" — т.е. "тортл" — существенной порцией продукта — отделяйте». — • Снимая это противоречие, Раши говорит о том, что, несмотря на то, что Писанием количественная норма отделения халы не высказана, — мудрецы ее установили, дабы просоответствовать определению халы, как «тортл» (?). • Но просто сказать, что мудрецы установили некоторую норму, недостаточно. Мы можем подумать, что это некоторая установленная норма, подобная размеру халы, приносимой в качестве минхи. — Поэтому Раши объясняет, что норма установлена относительная: 1/24 либо 1/48 от замеса. • Тогда наличие двух различных норм — для обычных людей и пекарей — понятно само собой: каждый должен приносить халу в размере «значимом» в контексте его готовки: — Обычный человек: выпекает большие халы, целиком принадлежащие ему и его семье. — От него требуется бо́льшее количество отделенного продукта — 1/24. — Пекарь: выпекает, в т.ч., маленькие халы (поскольку должен угодить всем) и имеет в них только прибыль. — Для него «значимой» будет уже 1/48. • Раши приводит обе нормы, потому что: — Одно объяснение: указание Торы отделять данный вид возношения «"халой" [т.е. "тортл"]», — определяет не только саму необходимость установить ее размер, — но и необходимость наличия индивидуальных норм отделения, в зависимости «от отношений отделяющего и продукта». — Другое объяснение: указав (в своем комментарии) выше, что объем халы — эймер — 43,2 яйца, а затем сообщив о норме в 1/24 (т.е. минимум 1,8 яйца), — Раши вынужден сообщить и о норме в 1/48, чтобы снять возможное представление о том, что хала обязана превосходить кебейца (размер яйца).