5777. Из бесед Ахарейн шел-Пейсах, на исходе Субботы «Ахарей» 5738 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.231. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • «Мехилта» на «Помни день субботний...»: 1. «זכור» и «שמור» сказаны одним речением. Также одним речением сказаны... (Слушайте урок). 2. «זכור» — до. «שמור» — после. Отсюда: надо добавлять к святыне от будней. Это подобно волку, терзающему добычу спереди и сзади. — Надо понять связь между этими двумя толкованиями стиха. Предварим прояснением 2.: • Поскольку «Мехилта» учит это из стиха, посвященного Субботе, — толкуемый закон должен относиться (в основном) к Субботе. — Но он в той же мере актуален и для Йом-Кипура, и для Йом-Това! — Брайса в Геморе: везде, где упоминается שבות, добавляют к Святыне от будней. • Очень трудно сказать, что для толкования «Мехилты» стих — всего лишь асмахта, поскольку это толкование стоит среди целого ряда других, где из стихов Торы толкуются обязанности מן התורה. • Также трудно утверждать, что здесь налицо расхождение между «Мехилтой» и Брайсой. Это было бы необоснованной, ненужной эскалацией спора, что противоречило бы методам изучения Торы. — Разница между «Мехилтой» и Брайсой — не в законе, как таковом, а в расстановке акцентов (?): — Брайса: обязанность «добавления» учится для Шабос, Й"К и Й"Т из одного стиха и разницы между ними нет. — «Мехилта»: в «добавлении» к Субботе есть особый хидуш, который учится из стиха: «Помни день субботний...» • Упомянутый хидуш «Мехилта» иллюстрирует примером с волком. Как, — наша задача разобраться.