5777. Из бесед в Пурим 5736 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.365. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • «Осуществили и приняли...» — Наконец, — после дарования Торы — приняли Тору по собственной воле, осознанно, без принуждения свыше («הר כגגית»). — Это настолько важный, фундаментальный момент, что непонятно, почему в Пурим он ничем не отмечен! • Ответ: напротив! — Отмечен всеми специфическими чертами Пурима! — • Когда человек занимается чем-то не по принуждению, а по своему желанию, он не ограничивает себя рамками необходимого минимума, старается «украсить» то, чем занимается. — Подобное мы видим во всех уникальных пуримских обязанностях: — Написание и чтение «Мегилы». — Чтение святых текстов, рассказ о чудесах — обычная практика. Но здесь речь — о тексте, записанном при весьма необычных обстоятельствах, читаемом ночью, со свитка, написанного на пергаменте, в рамках распространения знания о чуде, т.д. — «Шалах-монес (подарки друзьям)». — Подарки друзьям, в свете объяснения «Монейс-Лейви» — выражения заповеди любить евреев. Но здесь человек обязан *специально найти* адресата подарка, подарок обязателен, из готовой пищи, т.д. — «Матонейс-лоэвьейним (подарки бедным)». — Еще одна базовая заповедь цдоки, актуальная для всего года. Но здесь также требуется *найти* не менее двоих адресатов подарка, помочь им именно образом *подарка*. • Впрочем, с т.з. «Трумас-аДешен», «Шалах-Монейс» и «Матонейс-лоЭвьейним» направлены (здесь: всего лишь) на то, чтобы обеспечить друзей и неимущих тем, что им необходимо для того, чтобы как следует справить пуримскую трапезу. — С такой позиции, в перечисленных заповедях не видно описанного прибавления, подчеркнутости того, что «выполнили то, что уже получили»!