5777. Из бесед в Субботу «Брейшис» 5712 г. [2] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.15, с.259. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • «Ловон» — указание на высокий источник «побуждения свыше». — Это уровень, который «отбеливает грехи», Совершенно простая Сущность света, лишенная «оттенка», «цвета». • «Тшуво подвешивает, а Йом-Кипур искупляет». — Даже тшувы, как (все-таки) работы низа, недостаточно для привлечения «ловон-оэльейн» — этого «верхнего белка́». — Его привлечение должно произойти свыше — в Йом-Кипур. • То же в обсуждавшемся сюжете: искры второго рода не могли быть «выбраны» Яковом. Они должны были быть доставлены ему «погоней за ним Ловона». «...поцеловал его сыновей и дочерей» — передача образом «слияния дыханий» совершенного слияния с Б-жественностью евреям. — Необходимая подготовка к переборке Эйсава. • Отсюда, применительно к переходу от Тишрей к будничной работе «буднего года»: «Побуждением снизу», собственной работой евреи привлекают свыше то, что способны привлечь своей тшувой в Элул, Рейш-оШоно, 10 дней тшувы. После этого в Йом-Кипур «побуждением свыше» привлекается внутренность Высшей Воли, «отбеливающая грехи» («Ловон»). Это начало «целует», привлекается в мир вплоть до того, что переворачивает «умышленные преступления» животной души «в заслуги». Поэтому лишь после Йом-Кипур начинается работа «...а Янкейв отправился дорогой своею». • Главное в этой работе начинается после раскрытия (Суккейс) и принятия внутрь (Шмини-Ацерес и Симхас-Тейро) привлекаемого свыше. Это дает возможность перебирать искры Святости, поднимать их к их источнику работой «Все твои деяния пусть будут во имя Небес!» и «Всеми путями своими познай Его!»