5777. Из бесед в Субботу главы «Ноах» 5727 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.15, с.63. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Раши на «בחרן»: перевернутый нун говорит о том, что гнев В-здесущего был в мире до Аврома. (Ребе:) простой смысл этого: перевернутый нун намекает, что помимо Хорон, как названия места, — есть значение этого слова, как «חרון אף של מקום», гнев. Тогда вознакает вопрос, какое отношение этот гнев имеет к содержанию данного стиха. И Раши отвечает: до Аврома, т.д. Непонятно: Но ведь в стихе речь не об Авроме, а о Терахе! • Объяснение: Поскольку Терах совершил тшуву задолго до смерти, невозможно объяснить, что «חרון אף» — это гнев на него, закончившийся с его смертью (о которой речь в стихе). — Поэтому Раши объясняет, что речь о гневе на мир, в целом. Почему же тогда на этот гнев намекается в стихе, повествующем о Терахе? — Раши: это обусловлено стихом, непосредственно следующим за этим — стихом повествующем уже об Авроме. • Но, на самом деле, почему это толкование указывает на *следующий* стих?! Объяснение: Конечный нун — максимально выразительный символ прерывания, разделения между частями текста. — То, что Тора изменяет именно (и только его —) нун в слове Хорон указывает на то, что б-жий гнев прерывается именно завершением этого раздела. • При этом, данное прерывание можно понимать по-разному: 1) Утвердительно (חיובי): гнев *наличествовал, был* — до завершения главы «Ноах». 2) Негативно, исключая (שלילי): Гнев *прекратился, исчез*, — начиная с главы «Лех-Лехо». • Поскольку Раши объясняет слово «בחרן», можно подумать, что он следует (1). Почему же тогда он говорит: «гнев ...был до Аврома»? — Сам Раши выше объясняет, что Терах умер намного (на 60 лет) позже того, как Авром вошел в Землю. Т.о. своей деятельностью, повлекшей отмену «гнева», он стал заниматься много раньше событий, описываемых концом главы «Ноах». Поэтому Раши уточняет, что намекаемый завершением главы «Ноах» гнев закончился не во времена, описываемые завершением этой главы, на смерти Тераха, а по завершении «10 поколений до Аврома», — в период Аврома.