5777. Из бесед в Субботу «Кейрах» 3 Таммуза 5724 г.; 19 Кислева 5725 г.; во вторник недели «Кейрах» 5737 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.218. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 . Вкратце: «Сифрей» (приводится Раши) о причинах соседства раздела о дарах священства и махлейкеса Кейраха: ...подобно Королю, который подарил своему фавориту поле, но... • Необходимо понять: Где здесь место даров «левитства», о которых (майсер) речь идет в следующем (и, в определенном смысле, развивающем предшествующий) за дарами священства разделе? — Махлейкес Кейраха был обращен лишь против священства Аарона. Он не мог быть обращен против левитства. • Можно было бы попробовать ответить, что, как дары священства, в озвученной интерпретации, призваны закрепить значимость священства, — так и дары левитства призваны исключить возможность предпололжения, что колено Лейви, в результате махлейкеса Кейраха утратило свою значимость и полномочия. — Но это объяснение слабое: Приходя в продолжение разделу о дарах священства, да еще и через «и (וי"ו המוסיף)», раздел даров левитства, скорее всего, связан с махлейкесом Кейраха в том же смысле, что и предшествующий ему раздел. • Также (более того?): Так как Тора чрезвычайно точна, — дары священства и левитства, с необходимостью, — не только символ, отмечающий силу священства Аарона. — Их (даров священства и левитства) содержание обладает связью с махлейкесом и дает ответ на ошибку Кейраха.