5777. Из бесед в Субботу «Толдейс» 5727 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.15, с.221. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • «И послушался Яков...» Раши: относится к «И увидел Эйсов, что благословил... послал...и послушался Яков... и пошел... и дурны кнаанейки... и пошел также он к Ишмоэлю». Попросту: Раши хочет настоять на том, что «И послушался Яков...» — не рассказ о событиях (об этом уже говорилось выше), а разъясняют, что именно «увидел Эйсов». Но тогда вопросы: 1. Это можно было объяснитьл и не перечисляя все детали того, что «увидел Эйсов». Тем более, что то, что Эйсов «увидел» приводится в Писании прямым текстом. 2. Почему, приводя эти детали, Раши опускает: «И приказал ему... не бери жены из кнаанеек»? 3. Это перечисление должно бы содержать детали, излагаемые до «послушался Яков», но не само «И послушался Яков», а. т.б. «что плохи кнаанейки», речь о чем позже. 4. «И отправился также он (Эйсов)...» — не только позже «послушался Яков», но и вовсе не относится к тому, что «увидел Эйсов». — Это то, что *сделал* Эйсов, в связи с тем, что «увидел». • И невозможно «И отправился также он (Эйсов)...» рассматривать, как необходимое завершение мысли, т.д. (подробней в уроке). — Мотив Раши привести эту цитату в том, что только понимая, что «И послушался Яков...» относится к «И увидел Эйсов...», — становится понятным то, что «...и пошел также он к Ишмоэлю». • Предварим: Писание дважды повторяет: «И увидел Эйсов...», — поскольку в этой последовательности стихов присутствуют два типа «ви́дения» (как у Авроома в начале «Ваейро»): — наблюдение, регистрация факта и — осмысление наблюдаемого. В нашем случае: — Наблюдение того, что происходит между Ицхоком и Яковом (а не с Эйсовом и не относится напрямую к нему, не относится им напрямую к себе). — Наблюдение того, что к Эйсаву относится, более того, побуждает его отправится за сватовством к Ишмоэлю. — «...что плохи кнаанейки». • При этом надо понять: Целью перечисления «И увидел Эйсов...» является разъяснение причины, по которой он отправился к Ишмоэйлю. Но для этого достаточно только «второго» «И увидел...»! (Как максимум последнего из относящегося к первому увидел: «И приказал ему... не бери жены из кнаанеек», — как причины для понимания Эйсовом позиции Ицхока: «...что плохи кнаанейки». — Но именно этот момент почему-то опускает Раши!)