5777. Из бесед второй ночи Пейсаха 5714 г. и Ахарейн шел-Пейсах 5718 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.87. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Спор по поводу казней: — Р.Элиезер: каждая состояла из 4-ех. — Р.Акива: каждая состояла из 5-и. «Колбо» (от имени «Баал-аМеламед»). Основа для этих мнений: — Р.Элиезер: полагает, что казни затрагивали 4 первоосновы. — Р.Акива: полагает, что, помимо первооснов, казни затрагивали и универсальное первовещество (חומר ההיולי). • Таким образом: — Оба мудреца полагают, что казни затрагивали не только раскрытое существование предметов. — Расходятся они в том, затрагивали ли (р.Акива) или нет (р.Элиезер) казни первовещество. Мнение же по этому поводу это зависит от мнения по поводу того, насколько глубоко предметы, подвергавшиеся казням были осквернены (טומאת מצרים). Сказанное выше находит выражение в алохе: • В отношении хомеца запрещено: — Употребление в пищу. — Запрет связан (а следовательно, затрагивает) с формой существования хомейца, с ним, как он съедобен. — Какое бы то ни было использование, получение от хомеца выгоды (איסור הנאה). — Запрет связан с более внутренним в существовании хомейца, но также с формой его существования, — с тем, как из него можно извлечь пользу. — «Нахождение», существование хомеца во владении еврея («בל יראה», «בל ימצא»). — Запрет касается [самой сути хомеца, его, как он сам по себе,] саму его вещественность, вне зависимости от формы его существования. • Рогачевер по поводу спора, относительно метода уничтожения хомеца: — Р.Еудо: годится только сожжение хомеца, — поскольку необходимо устранить само существование хомейца (— так глубоко он осквернен «египетским осквернением»). — Хахомим: достаточно уничтожить хомец развеиванием по ветру или утоплением, — т.е. уничтожив лишь форму его существования, делающую его съедобным или возможным к извлечению из него выгоды. • Ребе. Таким образом: — Р.Элиезер (из первого спора, каждая казнь состояла из 4-ех) придерживается подхода хахомим (из второго спора, достаточно уничтожить мециюс хомеца лишь в той мере, в которой он съедобен, т.д). — А р.Акива (каждая из 5-и) — подхода р.Еуды (только сжигать, полностью уничтожить мециюс хомеца).