5777. Из беседы в Субботу «аХейдеш» 5736 и 5737 г.г. и Субботу «Ницовим» 5734 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.481. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Несмотря на принципиальное различие между «недельным» и «месячным» счетом дней, выпадение какого-либо событыя, обусловленного недельным циклом на некоторый день месяца дает возможность нечто «выучить». Например: когда Шабос «аХейдеш» выпадает на 25 Адара — годовщину первого дня творения, по мнению р.Еэйшуо. • Мидраш: следовало начать Тору с «Паршас-аХейдеш». — Т.е. этот раздел — основа всей Торы, начало и фундамент всех заповедей. • Объяснение: «Этот месяц — вам...» — месяц Освобождения, назначенный Б-гом по избрании им евреев. • С «его собственной стороны», мир находится в состоянии «изгнания». — Б-жественность в нем скрыта. Ее «нахождение», «узнавание (הכרה)» ограниченно той Б-жественностью, которая одевается в мир. Занятия евреев Торой и заповедями производят в мире «Освобождение», — выводят его из ограничений, привлекая Б-жественность, которая выше мира. • Поскольку эта работа должна приводить к Освобождению, она сама должна быть «חרותדיק (родственной, подобной Освобождению)», пронизанной ощущением Освобождения, — не подверженной мирскому сокрытию, поднятой над «собственной» природой еврея. (Подробней в уроке). • На такой образ служения намекается названием раздела: «аХейдеш» — от слова «хидуш (новость)». — От еврея требуется, чтобы служение было для него «каждый день новым». Выражается такое переживание служения в том, что еврей совершает его, «украшая» в высшей возможной степени (מיטן גרעסטן הידור). — • Как это в принципе возможно?! — Такое служение возможно только когда еврей оставляет собственный мециюс, «выпрыгивает из него». — Т.е., на внутреннем уровне, выходит из своих внутренних ограничений. — Тогда служение никогда не будет ощущаться, как нечто «старое», «привычное». • Можно предположить, что сказанное — необходимость выхода из собственной ограниченности — актуально и возможно только в области духовной жизни еврея. В области же телесно-мирской — «...дела *твои* во имя Небес», «...путями *своими* познай Его» — выход из собственных ограничений невозможен. — Ответ на это — указание из совпадения Шабос-«аХейдеш» с 25 Адара — годовщиной первого дня творения. — Обсуждаемый хидуш — «аХейдеш» — служение на уровне выше ограничений — возможно и необходимо также в творении.