5777. Маймор «Ани ешейно...» 5709 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.233. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.118. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: «Я сплю, а сердце мое бодрствует. Голос любимого моего стучит...» «Зоар»: сплю — в изгнании. Но сердце мое бодрствует — все равно. • Надо понять: — Что такое «сон». — То, что евреи во время изгнания называются «спящими», — но «сердце их все равно бодрствует»? — То, что по этомй причине «Голос любимого моего стучит»? • Предварим сказанным Ребе ранее: — Во времена Храма — раскрытие Б-жественности. По этой причине, служение евреев — «лицом к лицу» — ви́дение, постижение, любовь и страх, т.д., — восходит до хохмы. — В дни изгнания — служение на уровне нецах-эйд, — восходящих до внутренности Кесер — сущности Б-сконечного. Объяснение этого в служении: • «Не за численное превосходство» — т.е. не за превосходство в области разума и эмоций, — где у вас есть преимущество перед народами, — «полюбил вас Б-г и избрал...» — Т.е. дал вам Тору и заповеди. — «А за то, что вы меньшинство...» — Т.е. в связи с тем, что есть у вас и отсутствует у народов. — За способность к самопожертвованию, подчинению своей воли, не следующее из разума, которое выше разума. • Такой свойство еврея обусловлено обладанием им ехидой, в которую одевается искра Творца. • Выражение этой способности — «נעשה ונשמע». • Благодаря этой способности, евреи остались верны Б-гу в Египте, Б-гу и Его Торе во время последующих изгнаний, вплоть до нынешнего. • Соблюдать Тору в храмовые времена, т.б. в дни Мейше, было легко. В изгнании соблюдать Тору и заповеди становится особенно тяжко. «Тьма покрывает землю», и множество препятствий, «колючек» ранит б-гобоязненного, соблюдающего Тору человека. • Пустые, ничего не понимающие люди издеваются над ним, выискивая множество поводов для насмешек. Это особенно трудно переносить, поскольку издевательства исходят от людей ничего не понимающих в том, над чем смеются. Никогда не пытавшихся осмыслить нечто утонченное. Живущих, подобно животным, вожделениями к наслаждениям мира. А на самом деле, обладая даасом, — опускающихся ниже не обладающих даасом животных.