5777. Маймор «Ани ешейно...» 5709 г. [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.233. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.118. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: [Ответ на вопрос о том, почему пятку погрузить, т.д.] • Сред сил души существует две ступени: — Воля — не обладая ограниченным сосудом, в котором она «обитала» бы в теле, присутствует в теле повсеместно, «окружает (מקיף)» все тело в равной степени. — Поэтому воздействует на все органы равно. (Доводы тому). — Разум, чувства, зрение, т.п. — «внутренние», поскольку обладают сосудами для их раскрытия в некоторых органах, силы. В области этих сил существует разделение на органы, различия между уровнями, т.д. — Разум раскрывается именно в голове, поскольку ткань мозга устроена так, что допускает раскрытие настолько утонченной способности, в отличие от ткани ноги, неспособной стать для разума сосудом. • Реализация разума в движениях руки художника — 1. Всего лишь, воплощение «силы действия, заключенной в разуме». 2. Главным, при этом, остается разум, образ, содержащийся в мысли. Рука лишь реализует этот образ в области вещественности. 3. Даже «действие в разуме» реализуется в руке только посредством одевания в эмоции. Вывод: сам разум в руке не светит. Его раскрытия (разного типа) происходят, в основном, в головном мозге. В органах: сердце, руках, ногах, — раскрывается — скрыто — лишь, в той или иной мере далекий, внешний отсвет разума. • Ткань мозга — наиболее утончена. Ноги — наименее, — наиболее груба. • В связи с этим: — В разуме (голова) — простота существа души не слишком раскрывается, светит там только в форме крайне ограниченного отсвета. Поэтому в Письменной Торе, — которая хохмо, — не говорится напрямую о самопожертвовании. Несмотря на то, что разум содержит и обуславливает возбуждение, это возбуждение, следующее из осмысления и базирующееся на нем. Возобладание разума скрывает самих сути воли и наслаждения души. Поэтому в обладателях сильного разума трудно пробудить способность к самопожертвованию. — Их разум скрывает в них сущность их души. — В «ноге» же — такому раскрытию ничто не мешает. — Там (почти?) не светит отсвет разума (и других раскрытых сил?). А воля и наслаждение присутствуют так же, как и во всех других органах. — Поэтому ногой воля реализуется сразу, нога моментально подчиняется ей. В отличие от головы.