5777. Маймор «Ашер боро сосейн весимхо...». На свадьбе (у нашего Ребе) 5689 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.118. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5701 г.» с.65. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • «... ‏אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה» — десять типов радости (помимо « ‏חתן וכלה» ?). Это седьмое из свадебных благословений. • «Зоар»: из этого седьмого благословляются все. Совокупность 10 речений, — которыми творился мир и которые звучали с Синая. Поскольку они включают в себя верх и низ. Поэтому они включают в себя 10 типов радости — радости, как она в каждой из сфирейс. Так чтобы невеста была полноту всего. Счастливы евреи, что удостоились низа, подобно тому, как удостоились верха... «Кто как народ Твой, народ Израиля…» • Надо понять: почему «‏ששון ושמחה» оказалось раньше « ‏חתן וכלה», ведь радость, о которой речь, — ради жениха и невесты именно?! — Существо данной заповеди — веселить жениха и невесту! • [(Хотя) само по себе собрание евреев такого рода — ради заповеди — великая вещь, приводящая к укреплению установленных сроков для изучения Торы. (Подробнее в уроке)]. • В этой трапезе главное веселить жениха и невесту. Сам танец — заповедь. • Человек танцует, когда им владеет чрезвычайная радость. • Радость начинает быть различимой в сиянии лица человека. В том что он становится приветлив к каждому, т.д. В этот момент человек выходит из собственного ешуса, грубости, высокомерия. Каждый нравится ему, поскольку он видит достоинства каждого. • Помимо того, что каждый еврей обладает высоким достоинством по причине: «... один Отец у всех них», т.д. — всей души укореняются в хохмо деАцилус и выше, в Сущности. — Также с точки зрения индивидуальных качеств, в каждом из евреев заключены особые достоинства. (« ‏רחמנים, ביישנים, וגומלי חסדים»). Единственное, что иногда по некоторым причинам эти качества могут быть скрыты.