5777. Маймор «Аскейс уШма...». Во время трапезы Симхас-Тейро 5693 г. [2] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.69. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим —Кунтрейсим» т.1, с.514. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • «...הסכת ושמע» — «Делайте группы (כתות)... и занимайтесь (עסקו) Торой. Ибо Тора приобретается только в товариществе (совместном изучении — בחבורה)». — Т.е.: добрым следствием из «הסכת ושמע» — становятся именно «занятия (התעסקות — это принципиально. см.ниже)» Торой. • Надо понять, в чем идея *занятий (עסק, означает также: бизнес, торговля)* Торой. Почему мудрецы говорят именно о занятии, а не об учебе, т.п.? • Вопрос усиливается в свете сказанного выше: «הסכת» — хохмо и бино. А это (разум, в отличие от эмоций) — структура (?) направленная «внутрь», «обращенная к себе». — Как отсюда учится, что истинное взаимодействие (?) с Торой — именно «התעסקות» образом «כתות כתות»? • Более сказанного: недостаток התעסקות рассматривается, как оскорбление, наносимое Торе (Еэйшуо бен-Лейви). И наоборот, наличие התעסקות приводит к поднятию, является главным в торе. • Объяснение: «...*приобретается* именно в товариществе». — Недостаточно — даже правильного, добросовестного, старательного — *изучения* Торы. Главным является то, чтобы она стала «душевным приобретением (קנין נפשו)» еврея. • Пример: — Бизнесмен, нацеленный лишь на прибыль, для которого процесс достижения прибыли неинтересен, является тяжким бременем. — Бизнесмен, которым любим также сам процесс ведения бизнеса. Он в той же мере, что и первый, сосредоточен на прибыли и заинтересован в ней. Но само занятие ее получением для него главное и несопоставимое с прибылью душевное наслаждение. — • Применительно к занятиям (התעסקות, עסק) Торой, это признак того, что Тора — его «קנין נפשו». Помимо изучение ради знания «מעשה אשר יעשון» и изучения, в качествве выполнения заповеди, — Тора должна изучаться, как קנין נפשו. • А такой киньян происходит именно тогда, когда занятия Торой происходят בחבורה.