5777. Маймор «Аскейс уШма...». Во время трапезы Симхас-Тейро 5693 г. [5] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.69. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим —Кунтрейсим» т.1, с.514. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Но тогда (если принять объяснение, данное выше), как же принять то, что до появления еврейских королей цари в Эдоме точно так же царствовали?! Ведь Эдом — вечный раб Якова и, как максимум может «сбросить с себя ярмо»! На это Писание отвечает, связывая всех перечисляемых эдомских царей с местами вне Эдома: все они были извне Эдома и не были потомками Эйсова. • Этому, на первый взгляд, противоречит личность Ейвова бен-Зераха. — Ведь Зерах — один из глав семей Эйсова. Да и Бацра в некоторых местах Писания упоминается в связи с Эдомом. — Поэтому Раши объясняет: Бацра, откуда Ейвов происходит — Моавский город. А сам он, следовательно, — моавитянин. — То же, что Бацра упоминается в связи с Эдомом, связано с тем, что, поставив Эдому царя Бацра будет наказана вместе с Эдомом. • (Прояснение некоторых деталей комментария Раши, — следующий из объяснения выше). • Вопрос к данному объяснению может породить начало главы: в связи с ней и во время встречи с Эйсовом Яков многократно называет Эйсова «своим господином», а себя «его рабом». Хотя, с т.з. простого смысла, это не является противоречием (Яков мог быть просто не уверен в том, что пророчество, полученное его матерью («ורב יעבוד צעיר») истинное, сбудется в самом простом смысле, — слушайте урок), — непонятно, как он ведет себя образом, противоречащим благословению отца (הוה גביר לאחיך), которое утверждает, по существу, то же?! • Мидраш-таки говорит, что Яков был наказан за это. — Но ведь в поведении праотца-Якова, являвшегося «колесницей» для б-жественной воли, не содержалось зла, греха (т.е. оно не могло быть ошибочным, неистинным)! (Подтверждение этому мы видим в том, что мудрецы, хотя и говорят, что Яков был наказан, учат из его поведения допустимость ради сохранения мира — в этом мире — льстить злодеям)