5777. Маймор «Баейм Шмини Ацерес...». Шмини-Ацерес 5698 г. [2] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.54. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5698 г.» с.65. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15881 ). Вкратце: • «איתן» — старый. Т.е., не «появившийся, как хидуш (מחודש)». Среди имен это — ע"ב (подробней в уроке), который «в хохме», т.е. внутренность хохмы. А она — Атик («פני' אבא הוא פני' עתיק»), т.е. привлечение Сущности, которая (единственно и ) не מחודש. • В душе: «С кем советовался (о факте творения)? — С душами праведников». — Души, в отличие от всех творений, включая даже ангелов, — не נתחדשו в 6 дней творения, а поднялись в мысли. «Поднятие в мысли» — источник еврейских душ — внутренность хохмы, איתן. Это — «טהורה היא...» — Ацилус — выделение Сущностью света не через התחדשות, а через раскрытие. (Только ради одевания в тело, т.д., душа проходит далее через БЕ"А). Это йуд Имени в душе. Первая стенка сукки. • Вторая стенка. Первый 'ה Имени. (Бина). Постижение и размышление о бесконечном свете, приводящее к великому битулю. Это помимо того, что любое постижение нуждается в битуле, «отставлении себя (в сторону)». • Если даже асколо (функция хохмы) нуждается в труде, то, тем более, асого (функция бины). Хохмо и бина: — Хохмо — родник, колодец. Его идея исключительно «истечение (נביעות)». Работа по его раскрытию — исключительно в устранении препятствий, не дающих уже существующему роднику выйти на поверхность, быть доступным для использования. Это никак не прочистка или расширения подземного русла источника, — но незначительная работа по устранению праха, камней, т.п., лежащих на его пути. — Бино — Река. Ее существо — длина, ширина, глубина. Река, канал, создаются именно массивным прокапыванием русла. Чем больше длина, ширина, глубина русла, — тем больше река.