5777. Маймор «Балайло аУ...». 5700 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.192. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5700 г.» с.5. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/19800 ). Вкратце: «...отходил сон от царя». «Миногей-Маари"л»: это существо чуда. На первый взгляд, это не так! • «Ялкут-Шимейни»: «царь» в Мегиле — это Б-г. Когда евреи нарушают его волю, он как будто бы спит. Когда выполняют, то — «не дремлет и не спит». Вопросы: — Что есть «сон свыше»? — Почему он связан с поведением евреев? • Сон и бодрствование — описание степени б-жественного раскрытия: — «Бодрствование» — раскрытие сущностного света. — «Сон» — ситуация, когда раскрываются только внешние аспекты света. • На примере человеческого существования. Рзаница между сном и бодрствованием: 1. При бодрствовании все силы раскрываются свободно, реализуют свои функции. Во сне они скрываются. — Не исчезают, а слабо проявляются. — Продолжают одеваться в органы, служащие им орудиями реализации, — но действуют ослабленно (פועלים בחלישות). 2. При бодрствовании ясна относительная ценность сил души, их ранжир. Например, то, что разум является высочайшей из них и властвует над эмоциями и др. Во время же сна неразличимо превосходство одних сил над другими, и может происходить их неупорядоченное соединение друг с другом. • Свыше: 1. Сон — «...остаются как тело без души» — покидание раскрытием света сосудов, мироздания. — Не совсем, поскольку мир продолжает оживляться. Но так, что свет перестает светить раскрыто. (Подобно присутствию сил в органах во время сна). 2. Когда свет скрыт, — неочевидно превосходство, высокое достоинство б-жественного разума — еврейских душ. — • Хотя это не привносит никакого изменения в сам свет, — с т.з. низа, такое положение вещей описывается, как изгнание. • Когда свет находится в раскрытии, происходит обратное: очевидно достоинство б-жественного разума, евреев, их значимость («השקיפה... וברך עת עמך»). А через них получает пролитие весь мир («ברוך... אשר קדשנו... מלך העולם»). Поэтому все подчиняется (הכל בטילים) евреям. • Так обстояло дело в дни Шлеймо, Мордехая и Эстер. В любой другой период, когда Б-жественность светила раскрыто. — Например, в храмовые времена (10 чудес, все евреи находились на высоком духовном уровне).