5777. Маймор «Эйн эймдим леиспалел...». [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.224. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.2, с.437. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • Мишна. Становятся молиться только «‏מתוך כובד ראש (досл.: из [состояния] тяжелой головы)». Вопросы: Что такое «כובד ראש»? А ведь, судя по этой Мишне, это одно из фундаментальных условий молитвы. • Раши: «כובד ראש» — это ‏הכנעה и ‏שפלות. Ребе о различии между ними: — הכנעה — разбитие грубой материальности тела, целью которой является подготовка сосуда (‏הכשרת הכלי). — שפלות — разбитие духа, целью которой является подготовка света (‏הכשרת האור). • Человек до молитвы, — у которого «‏נשמה באפו», подобен «‏במה (возвышению для жертвоприношений идолам)». — До молитвы, пока душа человека, в той форме, в которой она оделась в материальные тело в мире Асия (‏נפחת בי), не восстановила контакт со своей сутью, — душой, как она в Ацилус (‏)טהורה היא, — его душа только в носу (‏באפו). Тогда он подобен «‏במה» находится в состоянии грубости и ешуса (‏גסות וישות). • Грубость духа (‏גסות הרוח) не бездуховность, а грубость духовности. Пример двух типов мудрецов подробно. Объяснение самой возвышенной идеи, осуществляемое путём одевания её в грубые одеянии, представляет её — грубой. — • Так же душа, когда она только «באפו» (ШС: то есть, выражена внизу через грубые одеяния, не раскрыла свой контакт с собственной сущностью), представляется внизу форме ‏גסות и ‏ישות. • Так видно, что человек простой, с точки зрения раскрытых сил души, обычно груб, склонен к высокомерию. Тот же, кто обладает высокими духовными достоинствами, обычно не высокомерен. • О том же: большинство секулярных учёных обладают ешусом. И это обусловлено ешусом изучаемого материала, а не (обязательно) душевной грубостью (‏גסות).