5777. Маймор «Эйн эймдим леиспалел...». [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.224. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.2, с.437. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644443 ). Вкратце: • Молитва, — от слова «связь (תפילה — נפתולי אלקים נפתלתי)» — средство для создания (раскрытия) связи между корнем души и теми ее фрагментами, которые одеты в тело. • В молитве есть 4 части, соответствующие названным выше уровням души: — От «הודו» до «ברוך שאמר» — нефеш. Признательность. Лишь признание, хоть и более детализированное, нежели в «Мейде ани...» Просьба о милосердии, т.д. — «Псукей-Дзимро» — руах. Эмоции. Возбуждение души (ее эмоций), благодаря размышлению о творении, являющемся результатом б-жественного речения, том, как Б-г дает пропитание каждому из творений, т.д. Здесь главное — эмоции. — Благословения «Шма» и «Шма» — нешомо. Разум. Размышление о постижении ангелов различного уровня, душ в области «нижнего» и «верхнего единства», т.д. Здесь главное — размышление. — «Шмоне-Эсре» — нешомо-денешомо (из «Зоар»). — Битуль, подобный битулю находящегося перед королем. — Здесь происходит () раскрытие корня души, объединяющейся с . (Подробней в уроке). • В этом смысл сравнения молитвы с лестницей: «стоя на земле» — она «достигает небес» — только ею отсвет души, одетый в тело, соединяется с сущностью души.