5777. Маймор «Йофо шоо ахас...». В Субботу «Микейц», Хануко 5686 г. [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.100. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5686 г.» с.178. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31675 ). Вкратце: • Это становится возможным только благодаря цимцуму: бесконечный свет сокращает себя так, чтобы становиться источником для миров. • Абсолют полноты бесконечного света выражается в том, что помимо бесконечного распространения, он способен к безграничному сжатию, так, становясь источником для ограниченности, творения. (Подробно в уроке). «На подобии престола — как подобие человека». Т.д. • «Он — они...» в 10 сфирейс — то, как бесконечный свет сократил себя, чтобы стать источником для ограниченности. Если так, то «אנת הוא חד» — То, что выше уровня в свете, как он становится источником ограничения. • 10 сфирейс — имена, — распостранение бесконечного света, как он сократил Себя, чтобы стать источником для миров. • «До творения был только Он и имя Его в нём» — только Он и Его способность ограничить себя, становясь источником ограничения. • Итог: «אנת הוא חד...» — совокупность ишталшелус несопоставима с Сущностью. — Тем не менее, Он «אפיקת עשר תיקונין», — бесконечный свет сокращает себя становясь источником ограничения. • «Одно напротив другого…» — В «ситро охоро» присутствуют аналогичные начала. (Подробности и примеры в уроке). Разница: — Там — не 10 а 11; — Не сфирейс, а корон (כתרין). • Это обусловлено тем, что: — В святости: жизненность и свет одеваются внутрь, ощущаются, подобно тому, как ощущается жизненность души в теле. Тело подчинено (בטל) душе. Подобное — во взаимоотношениях сосудов и света в области святости. — В противопоставленном святости: жизненность поглощается (נבלע), не ощущается. По этой причине — в противоположность святости — ситро-охоро не подчинена получаемой ей жизненности.