5777. Маймор «Йофо шоо ахас...». В Субботу «Микейц», Хануко 5686 г. [4] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.100. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5686 г.» с.178. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31675 ). Вкратце: • В святости — битуль. В ситро-охоро — его нет, напротив, она возвышает себя, т.д. • Несмотря на то, что ситро-охоро получает питание от святости, это не добавляет ей добра, благости. — Дурные коровы во сне фараона, поглотившие хороших, но не изменившиеся от этого. • Подобное в человеческой природе: идущих «בשרירות לב» случающиеся у них добрые дела не изменяют их существа в лучшую сторону (по крайней мере, не изменяют так, как этого следовало бы ожидать). Это актуально и для людей, в какой-то мере занимающихся изучением Торы и служением молитвы. • Примеры: — Изучение Торы перед молитвой не закрепляет в их сердце б-гобоязненности. (А иногда может приводить и к противоположному добру. Пример — подробно в уроке). — Молитва, которая не влияет на время вне собственно молитвы. • Причина тому, что добро Торы и молитвы не влияет на самого человека, его суть: зло, которое он не до конца перебрал, отделил от себя, поглощает добро (подобно «дурным коровам»). • То же (обратно) в области ситро-охоры: б-жественный свет поглощается ею и никак не ощущается, находится в изгнании внутри клипы. Это подобно тому, как душа, воплощаясь в животном, не наделяет его человеческими разумом и эмоциями, а, напротив, находится вне возможности выражения в изгнании внутри существа, в которое воплотилось. • Откуда же тогда ситро-охоро берет жизненность? — Из одиннадцатого компонента воскурений — «לבונה זכה» — букв, оживляющих образом макиф, семи имен, оживляющих образом макиф. — Ситро-охоро получает жизненность из — стоящей над ней, не смешивающейся с ней — לבונה זכה. Т.е. из макиф. • С этим связано заверение Калева: «סר צלם מאליהם» — поскольку жизненность зла — только из макиф, — ситро-охоро не обладает «собственной» (усвоенной?) жизненностью, силой, — когда ее «צל» оставляет ситро-охоро (здесь: кнаанейские народы), она сама собой исчезает (מתבטל). • Макиф לבונה — זכה — чист, благ. Но это промежуточное звено, благодаря которому отсвет жизненности от 10 святых сфирейс привлекается так, чтобы служить пищей для 11 корон нечистоты.