5777. Маймор «Ивду эс Авайе беСимхо...». В Субботу «Хаей-Соро» 5699 г. [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.79. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5699 г.» с.94. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15718 ). Вкратце: • На духовном уровне: наслаждение, доставляемое ви́дением, способно причинить существенное поднятие или падение. Также в служении: представление святых образом (?) пробуждает человека к изучению Торы и служению сердцем, т.д. И наоборот,.. т.д. Все это — благодаря внутреннему наслаждению, заложенному в ви́дении. • Наслаждение от слышания, способное привести к כלות הנפש. — В этом — превосходство наслаждение, причиняемого слышанием перед причиняемым ви́дением: — Видение влечет двейкус, — вплоть до двейкус, который выше пространства и времени. — Слышание, поскольку звук проникает в «ухо сердца», т.е. «внутреннюю точку сердца», где почиет ехида, — помимо двейкус приводит к клейс-анефеш. Разум — принципиально неспособен дать подобного наслаждения, поскольку все его действие, — лишь двейкус. • Наслаждение от запаха. — Достигает сущности жизненности души. Поэтому запах способен пробуждать от обморока. — Им выводятся в раскрытие из сущности души новое «распространение» жизненности. • Речь. — Также несет в себе удивительное наслаждение (большее, чем несет постижение). — Очевидно, что изложение постигнутого несет в себе большие жизненность и наслаждение, чем постижение, как таковое. Речь приводит к «вырастанию» сил души: эмоций (когда человек вербализует эмоцию, то она растет и в нем самом, и в собеседнике), силу понимания (в ходе изложения порождаются новые идеи, находятся новые связи между идеями, т.п). Все это — благодаря наслаждению, которое несет в себе речь. • Речью молитвы, когда она произносится с жизненностью, привлекается наслаждение, обуславливаемое именно *(самой) речью*. — В мозге и сердце пробуждается внутренняя кавона. Поэтому изучение Торы должно происходить именно вслух. • В высоких силах — только внешность наслаждения. В хушим же — раскрывается его нутро. Ими пробуждается в душе внутренность наслаждения. • Поэтому всякое чрезвычайно высокое раскрытие свыше (примеры), раскрытие самой Сущности бесконечного света, — и наиболее высокие поднятия в работе снизу-вверх: то, что выше любви и страха, порождаемых размышлением, «любовь в наслаждении», — то, что достигает Сущности бесконечного света, — уподобляется ви́дению и слышанию.