5777. Маймор «Ивду эс Авайе беСимхо...». В Субботу «Хаей-Соро» 5699 г. [4] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.79. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5699 г.» с.94. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15718 ). Вкратце: • Служение должно происходить в радости потому что радость указывает на доставляемое служением наслаждение. • В служении молитвы: 1. Произнесение букв. 2. Постижение смысла произносимого. 3. Наслаждение, производимое этим постижением. (Пространный разбор этого на примере «...יהללו את הוי' כי נשבג שמו»). • Постижение и наслаждение, хотя и проявляются одновременно, имеют отличный друг от друга корни: — Постижение — укореняется во внешности сосудов хохмы мира Ацилус. — Наслаждение — имеет более высокий корень. (Внутренность Кесер?) • Наслаждение, вызываемое постижение снизу, пробуждает внутренность и сущностность наслаждения Сверху. • Служение должно быть в радости, поскольку радость пробуждает внутренность наслаждение «Верхнего человека», благодаря чему вниз привлекается дополнительный свет. • Сосуд для этой радости — битуль. — Ощущение самости — не дает высшей радости раскрыться. — «ויספו ענוים בהוי' שמחה». • Битуль является сосудом для радости, а не мешает ей, поскольку речь здесь не о самоуничижении и ощущении собственного ничтожества, а о скромности, подобной скромности Мейше. — Неощущении себя, — отдельности собственного существования, — (даже) при сознавании собственных достоинств, т.д. (Подробней в уроке). • Об отсутствии же (либо недостатке) радости: «Будешь служить своим врагам». — Собственному высокомерию и душевной грубости, — врагам описанной скромности. — Даже тонкое присутствие этих качеств способно привести к настоящему злу, падению. • Итог: служение обязано происходить в радости. Это указывает на то, что человек испытвает наслаждение от служения. Благодаря этому пробуждается наслаждение Сверху. Доказательством того, что служение происходит в радости, является «...придите пред Ним (с) песней», — т.е. изучение Торы, вносящей свет в живое исполнение заповедей.