5777. Маймор «Ховив одом...» Ла"Г-боЭймер 5700 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.265. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5700 г.» с.95. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/19800 ). Вкратце: «Любим человек (אדם)... Любимы евреи...» — Судя по языку мишны, это две отдельные идеи. Вопросы: — Что это за две идеи? — Почему они обсуждаются мишной именно в этом порядке? • «Любимы евреи...» относится к б-жественной душе. Именно благодаря обладанию ей евреи называются «сыновьями» (см.полный текст мишны). — Как сын привлекается из мозга отца, так евреи «поднялись в мысли» — здесь: в хохме. (Подробное объяснение того, почему хохмо здесь называется «мыслью»). — • Отсюда: «Любим человек...» — говорит не о б-жественной, но о «мыслящей душе». Именно она (мыслящая душа) называется «одом». • Среди названий: — Сущностные (שם העצם) — указывающие на сущность предмета (). — Описательный (שם התואר) — описывающий качество предмета (его размер, силу, запах, т.п). — Функциональные (שם העפעולה) — описывающий его функцию, применение, назначение. — Метафорические (?) (שם הכינוי) — сравнивающий предмет с другим, отличным по сути («каменное сердце»). • Названия человека: — Одом (אדם) — указывает на наивысшее достоинство человека. — Иш (איש). — Гевер (גבר). — Энейш (אנוש) — указывает на наибольшую низость, ничтожность, слабость человека. • Первые два — названия сущностные: — Одом — сущностное название человеческого разума. — Иш — сущностное название человеческих эмоций. Человеческий разум обуславливает эмоции. Разум не может без эмоций, а эмоции без разума. — Тем не менее, это отдельные по их существу человеческие достоинства. • Следующие — лишь описательные. Описывают качество разума и эмоций: — Гевер — их силу. — Энейш — их слабость. • Т.о. «Любим одом (где «одом» — разум)...» — указывает на «мыслящую душу».