5777. Маймор «Кол аМерахем...». 5709 г. [5] (Вторая часть) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.144 (152). (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.7 (12). Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: • Объяснение (высказанного в первой части маймора): Возобладание хасодим над гвурейс — «услащение гвурейс (המתקב גבורות בחסדים)». Есть два типа такого «услащения»: 1. Битуль по отношению к множеству. (Пример: разведение горькой воды сладкой, пока горечь не перестанет чувствоваться). — Здесь сами гвурейс не изменяются, по сути. 2. Превращение самих гвурейс в хасодим. (Пример: воды Мары, превратившиеся в «сладкие воды»; воды Сейты, которая оказалась чиста). • Это различие, о котором речь шла выше: — «ארך אפים» и «ורב חסד» — битулирование гвурейс во множестве хасодим так, чтобы наказание не последовало, во всяком случае немедленно. Надо сказать, что промедление с наказанием («ארך אפים») несколько ослабляет качество суда. Примеры. Вплоть до того, что Ша"Х объясняет «ארך אפים» как качество ведущее к превращению суда в рахамим. Разъяснение этого: суд присутствует, — «беря свое», — все отмеренное ему время, а затем превращается-таки в хесед. В этом превосходство «ארך אפים» над «ורב חסד». В случае же «ורב חסד»: хотя наказание вовсе не реализуется (для тех, у кого заслуги превосходят, т.д.) (даже в форме «беря свое»), — суды не услащаются окончательно (если не была совершена тшуво) — никогда. Так или иначе, в обоих случаях: существо качества суда (по меньшей мере, пока оно актуально?) не меняется. Это — всего лишь — пересиливание гвурейс — хасодим.