5777. Маймор «Кол аМерахем...». 5709 г. [9] (Вторая часть) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.144 (152). (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.7 (12). Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: • Со сказанным выше связано то, что «плоды» цдоки, в отличие от большинства заповедей, человек «ест... в этом мире»: • В Будущем мир изменится, перестанет быть «материальным» в том сегодняшнем смысле, в котором материальность мешает получению награды за заповеди: «לא יכנף עוד מוריך». От заповеди же цдоки отсвет привлекается в этот мир. • Причины этому: — «Танья»: благодаря цдоке, происходит несопоставимое с воздействием любой другой заповеди очищение, «переборка» души. — Цдоко, как обязанность — не обладает ограничением: «כפי צורך עניים». • (Этот отсвет приходит в мир в тонких одеяниях, позволяющих «есть плоды» заповеди цдоки. Пример: ман). • «Более велик тот, кто побуждает к жертвованию, нежели жертвователь». Несколько объяснений. (Подробнее в уроке). • «Цдоко воздается лишь по хеседу, который в ней заключен». — Раши: по тому труду (טורח), который вложен в то, чтобы ее доставить, т.п. получателю. • Награда дающего цдоку велика весьма.