5777. Маймор «Кол аНээне мисеудас хосон...». 5689 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.134. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.1, с.50. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • «Каждый, кто участвует в трапезе жениха... если веселит его,.. удостаивается Торы...» Вопросы: — На первый взгляд, главное — благословения. В чем идея радости? — Почему «веселящий жениха» — удоставается Торы? Ведь приобретение Торы связано с трудом, наличием способностей. • Для того, чтобы это понять, предварим содержанием (завершением) позапрошлого маймора. (Этот маймор является его прямым продолжением): — Авроом был благотворителем в области имущества, тела, души. — Он жертвовал собой даже во имя жителей Содома, людей чрезвычайно дурных. — Есть люди дурные по своей природе. Разные уровни в этом. Вплоть до тех, кто умышленно причиняет боль даже своим близким и получает от этого удовольствие, огорчается чужим успехам, т.д. • «Благословляющий... громко утром, проклятием защитается ему». — Речь о тех, кто, «славя» другого, нацелен на опорочивание его, причинение ему вреда. • Себя подобные люди любят, не экономят на себе, считают других себе обязанными. К другим же их сердце, — как железо. Все это — по причине их дурной природы. • И жизнь таких людей отстаивал, рискуя своей жизнью, Авроом, — поскольку, в противоположность дурному человеку, ищущему и находящему в других только зло, — находил в каждом добро. И это — благодаря его доброй природе. • Просветительская деятельность Авроома. «Душу, которую сделали в Хороне». — Объяснял людям, что природа, в которой, кажется, «утопает» Б-жественность (טבע מל' טובעו בים), — сама — Б-жественность, הוי' הוא האלקים, хоть «природа» (אלקים) и окружает раскрытый Б-жественный свет ('הוי), скрывая его.