5777. Маймор «Лехо Дейди...». 5689 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.128. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим Кунтрейсим» т.1, с.20. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Шабос — невеста и королевна. Человек — подобен верху — устройству проявления Б-жестственности в мирах. З"О и Малхус — Король и Королевна. Именно единение с Королевной делает Короля вполне Королем. Благословление связано именно с единением жениха и невесты. • Подобно тому, как Субботу — источник благословения — надо встречать, — надо встречать невесту. В этом — источник благословения. • Источник пиюта «Лехо дейди...» в Талмуде. • «Слава жениха» — любовь, которой Б-г окружает еврейский народ. «Слава невесты» — любовь еврейского народа к Б-гу. «Хупо» — привлечение Сущности. Прежде хупы — жених накрывает лицо невесты платком, что является выражением «внешнего сблжения» дающего и принимающего начал, — ради «внутреннего пролития» в дальнейшем. • В начале урока Рабо веселил мудрецов речами будничного (не относящимися напрямую к области Святости, учебы) характера. — Для того, чтобы сделать их сосудами для восприятия алохи в продолжении урока. • Такая подготовка (в определенном смысле?) важнее, чем дальнейшая учеба, — «שימושה יותר מלימודה». Хотя она — всего лишь «внешнее сближение», — она — прелюдия для внутреннего единения в дальнейшем. Пример: отец, поднимающий маленького сына на руки для того, чтобы с ним общаться.