5777. Маймор «Мерагло бефумей деРово...». В Субботу «Ваишлах» 5689 г. (Во время трапезы, посвященной свадьбе нашего Ребе). [1][Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.89. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5689 г.» с.104. Оригинальный текст можно читать онлайн здесь: http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/maharyatz/maamarei/689/10/104 ). Вкратце: • Геморо (Рово): Суть хохмы (Раши: Торы) в Раши: том, чтобы сопутствовали ей) тшуво и добрые дела. • Вопрос: но ведь Тора — это, прежде всего, знание! Поэтому в обязанность вменяется именно ее *изучение*, т.д. • «Тшуво и добрые дела» — независимы от постижения и понимания. (Пример — в уроке подробно: простые люди, обладающие возвышенными душевными качествами, т.д). — Это отдельные вещи: Тора — «קלוג». Тшуво и добрые дела — «פרום». — Может быть человек, обладающий знанием т.д., но не фрум, и наоборот. • Хохмо — выше, чем действие («[добрые] дела»). Она — начало сфирейс в Ацилус и сил души. — Действие (т.е. малхус) — завершение сфирейс, наиболее низкая из сил. — Как высокая сила может приобретать поднятие, благодаря низкой? Более того, хохмо без тшувы и добрых дел, не сохраняется («אין לה קיום», «מי שחכמתו מרובה ממעשיו»), и наоборот. • «Зоар»: «Мысль не "схватывает (תפיסא)" Тебя совершенно. Но Он "схватывается" сердечным желанием (רעותא דליבא)»: — «Не схватывает» — внутренность, сущностность бесконечного света — «Схватывает», постижение актуально — только применительно к свету, имеющему отношение к мирам, отсвету, одевающемуся в миры, чтобы их оживлять. • Два типа постижения: — «Позитивное (השגת החיוב)» — приводящее к ясному пониманию, какова вещь, что она («איך ומה הוא»). — В общем, актуально для постижения отсвета б-жественного света, одевающегося в миры, поскольку он сокращен. — «מבשרי... אחזה». — «Негативное (השגת השלילה)» — также разумная — способность выявить не относящееся к предмету исследования, при невозможности, постичь, какова она, что она. — Актуально для света, не одевающегося в миры, к которому неприложимо обычное («позитивное») постижение. — Применительно к нему постижение заключается в осмыслении того, как этот свет *отстранен* от миров (מופלא מעולמות).