5777. Маймор «Мерагло бефумей деРово...». В Субботу «Ваишлах» 5689 г. (Во время трапезы, посвященной свадьбе нашего Ребе). [3][Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.89. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5689 г.» с.104. Оригинальный текст можно читать онлайн здесь: http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/maharyatz/maamarei/689/10/104 ). Вкратце: • [Продолжение развернутой мысли, начатой в прошлом пункте]. Разум, заключенный в хохме — лишь внешнее. Хоть это и разум (שכלי), но разум, выражающийся в исходном представлении, т.п., не базирующемся на исследовании, изучении (הנחה). • Наслаждение — — от разумения (השכלה) образом асого — наслаждение именно разумением. Поэтому здесь аргументация одного мудреца может склонить на сторону его понимания другого мудреца. — от разумения образом анохо — наслаждение самой души (?). Поэтому здесь изменение имеющейся позиции (הנחה) извне — невозможно, хоть в этом разумении тоже наличествует смысл, т.д. • Поэтому все противоречия могут быть только на уровне «внешности» разумения. На уровне же его внутренности, существа... • Причина этому в том, что שכלי скрывает נקודה. Когда светит существо (נקודה) идеи, т.е. присутствует именно הנחה שכלית, — понимание идеи стабильно, уверенно (מתיישב). После того же, как начинается השגה... (В уроке подробно). Возвращение к הנחה שכלית возвращает понимание к ситуации непротиворечивой стабильности (התיישבות). • Еще большее наблюдается в «видении хохмы», совсем отстраненной от השגה. • [Но] из самого того, что הנחה שכלית и ראי' דחכמה дают дополнительную силу постижению, понятно, что и то, и другое — разумное знание (ידיעה שכלית). • «Мысль не схватывает...» — Сущности света: — Что говорить о «негативном постижении» — высшем среди видов постижения биной (השגה) — — Даже מחשבה (לית מחשבה) = חש"ב מ"ה — постижение хохмой, которая אין (где «חש"ב» — «הנחה שכלית», а «מ"ה» — «ראי' דחכמה»), — не схватывают Сущность. [Продолжение следует].